因果分析和对策讨论：我们究竟应该和可以为八孩铁链女们做些什么？ 王江松
因果分析和对策讨论：我们究竟应该和可以为八孩铁链女们做些什么？ 王江松 一、从几个舆论热点说起 在八孩铁链女事件引起的舆论风暴中，有三个人的言论受到特别的关注，并招致了无数的批判和痛骂，他们是贾平凹、王志安、胡平。贾平凹接受采访谈自己作品《极花》中的人物时，一方面责怪被拐卖妇女蝴蝶缺乏防范意识，那么容易上当受骗，另一方面又说：“这个人贩子，黑亮这个人物，从法律角度是不对的，但是如果他不买媳妇，就永远没有媳妇，如果这个村子永远不买媳妇，这个村子就消亡了。”当北青报记者问“您的意思是，为了村庄不消亡，买卖是可以被接受的？”贾平凹并没有断然予以否认，而是顾左右而言他：“法律和人情常常是相悖的。而小说中往往要写的是感情的东西。没有买卖自然就没有伤害。但为什么打击拐卖几十年，还是不能杜绝？这只是表面危机，社会深层的危机是社会结构、社会分配发生变化，产生了很多城市和农村的不协调，导致了各种的情况。”贾的这些言论引起舆论公愤，实在不算冤枉了他，我当时也做了如下评论： 贾平凹的逻辑与铅笔社歹徒以及一切极右分子的逻辑有惊人的相似： ——如果不允许拐卖妇女，很多村子就会因绝种而消亡了 ——如果不允许雇佣童工，贫困地区少年儿童的命运就会更加悲惨了 ——如果不允许工资单方面由资方和企业（所谓市场）决定，农民就连农民工也做不了，只能退回农村刨食了…… 另一个引起舆论轩然大波的是王志安的三条推文：“如果尊重妇女的个人意志，让她们继续留在被拐卖的家庭，你们觉得单纯处罚她现在的丈夫，做得到么？比如把她丈夫抓起来判三年。这个女的都不干啊。她会说你们为了保护我的利益判我丈夫刑罚？不对呀，求你放过我们呀，让我们好好过日子”；“但强行解救走，可能会造成更大的社会灾难。娘家人不愿意接收，夫家或买家这边强烈抵触，甚至全村出来抵抗。社会现实远比想象的复杂，不是网上敲几个字就能解决的”；“很多人可能不理解，很多被拐卖的妇女是不愿意被解救走的。我们当年做节目就遇到很多。原因：第一，家乡比这里穷很多，即便回到故乡，也会...